ContohCerita Legenda Bahasa Jawa tentang Gatotkaca. Menyajikan informasi terkini, terbaru dan terupdate mulai dari politik, bisnis, selebriti, lifestyle dan masih banyak lagi. Legenda merupakan cerita rakyat tentang tokoh, peristiwa atau tempat tertentu yang mencampurkan fakta historis dengan mitos. Sebab, cerita yang dikisahkan mengalami
Uploaded byRomi Adibi 80% found this document useful 5 votes10K views4 pagesDescriptionbwiCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?Is this content inappropriate?Report this Document80% found this document useful 5 votes10K views4 pagesAsal Usul Banyuwangi Bahasa JawaUploaded byRomi Adibi DescriptionbwiFull descriptionJump to Page You are on page 1of 4Search inside document You're Reading a Free Preview Page 3 is not shown in this preview. Buy the Full Version Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.
Maklumnama salah satu kecamatan di Banyuwangi, Jawa Timur itu beda jauh dengan daerah di sekitarnya. Seperti: Sugihwaras, Krikilan, Margomulya atau pun Bumiharjo. Semua nama daerah di Banyuwangi umumnya mengandung unsur bahasa Jawa. Sementara Glenmore, tak ada dalam kamus bahasa Jawa, bahasa Indonesia, bahasa Belanda juga Bahasa Inggris.
Berikut adalah salah satu cerita rakyat Provinsi Jawa Timur yaitu legenda “Asal usul terbentuknya atau sejarah terjadinya kota banyuwangi” yang dikisahkan secara turun temurun. Sering pula dilantunkan sebagai sebuah dongeng untuk pengantar tidur anak-anak. Alkisah dahulu pada suatu masa, terdapatlah sebuah kerajaan di bagian timur pulau jawa. Penduduk yang berada di kerajaan ini memiliki taraf hidup yang baik karena dipimpin oleh raja yang baik pula. Sang raja memiliki seorang anak laki-laki atau pangeran. Dia adalah penerus kerajaan dan menjadi harapan bagi keluarga raja. Nama putra raja tersebut adalah Raden Banterang. Raden Banterang sangat sering berburu, karena dia menyukai kegiatan ini. Hingga pada suatu hari Putra Raja ini menyuruh pengawalnya untuk mempersiapkan segala sesuatunya untuk pergi berburu. Kemudian berangkatlah Raden Banterang disertai beberapa pengiringnya berangkat ke hutan. Mereka terus berjalan, semua menelusuri hutan dengan arah pandangan masing-masing. Tak diduga, ketika Raden Banterang berjalan sendirian, ia melihat seekor kijang melintas di depannya. Ia segera mengejar kijang itu hingga masuk jauh ke hutan. Ia terpisah dengan para pengiringnya. Raden Banterang terus mengejar kijang tadi, tapi ternyata kijang tersebut bergerak cepat sehingga sang raden kehilangan jejak buruannya Dia terus mencari, berjalan kesana kemari, bahkan berlari dengan cepat. Hingga Raden Banterang menerobos semak belukar dan pepohonan hutan. Berbagai usaha sudah dia lakukan, tapi binatang buruan itu tidak ditemukan. Matanya masih melihat ke kiri dan kanan, ke depan dan ke belakang. Raden akhirnya merasa haus dan sampailah pada di sebuah sungai yang sangat bening airnya. Dia sangat kagum melihat air yang jernih dan kelihatan bersih segar. Dengan segera Raden Banterang minum air sungai itu, sampai merasa hilang dahaganya. Sekarang dia merasakan kesegaran yang luar biasa. Beberapa saat kemudian dia pun berniat meninggalkan sungat tersebut. Tapi baru saja beberapa langkah berjalan, tiba-tiba dikejutkan kedatangan seorang gadis cantik jelita. Raden Banterang sangat heran melihat kejadian yang tidak diduga ini. Dia mengira bahwa gadis ini sangatlah cantik, sehingga membuatnya ragu apakah gadis tersebut benar-benar manusia. Dia diam sejenak, kemudian sang raden memberanikan diri mendekati sang gadis dan menanyakan apakah dia adalah betul-betul manusia. Dengan raut muka yang sedikit takut, sang gadis pun menjawab bahwa dia adalah manusia. Bukanlah mahluk kayangan atau penunggu hutan. Mendengar jawaban itu, lalu Raden Banterang pun memperkenalkan dirinya. Gadis cantik itu menjawab dengan sopan, Kemudian mereka pun berkenalan. Sang gadis memperkenalkan diri bahwa namanya adalah Surati yang berasal dari kerajaan Klungkung. Dia pun melanjutkan cerita dan asal mula dia berada di hutan ini. Dia menceritakan bahwa dia berada di tempat ini karena menyelamatkan diri dari serangan musuh. Wajah sang gadis terlihat sangat sedih. Dengan wajah sedih dia mengisahkan bahwa ayahnya telah gugur dalam mempertahankan mahkota kerajaan dan membela rakyatnya. Setelah mendengar ucapan gadis itu, Raden Banterang menjadi sangat terkejut. Melihat penderitaan puteri Raja Klungkung itu, Raden Banterang segera menolong dan mengajaknya pulang ke istana. Akhirnya mereka sampai di istana Raden Banterang. Hari demi hari berlalu, mereka pun makin lama makin akrab. Mereka saling bercerita dan berbagi kisah. Setelah saling merasa cocok, maka tak lama kemudian mereka pun menikah. Kedua pasangan ini pun merasa sangat berbahagia, karena memiliki rumah tangga yang penuh cinta. Pada suatu hari puteri Raja Klungkung berjalan-jalan sendirian ke luar istana. Tiba-tiba dia mendengar suara seorang laki-laki yang memanggil namanya. Awalnya sang putri merasa ragu dan heran karena laki-laki tersebut hanya berpakaian compang-camping. Tapi laki-laki tersebut terus memanggil namanya. Sang putri pun mulai berfikir, mungkin orang ini kenal dengan dirinya. Lalu dia pun mengamati wajah lelaki itu. Setelah memperhatikan dengan seksama, akhirnya sang putri baru sadar bahwa yang berada di depannya adalah kakak kandungnya bernama Rupaksa. Mereka pun saling bicara. Kemudian Rupaksa menceritakan tentang maksud kedatangan Rupaksa adalah untuk mengajak adiknya untuk membalas dendam, karena Raden Banterang telah membunuh ayahandanya. Demikian juga Surati, dia juga menceritakan bahwa ia mau diperistri Raden Banterang karena telah berhutang budi. Dengan begitu, Surati tidak mau membantu ajakan kakak kandungnya. Mendengar cerita Surati, sang kakak Rupaksa menjadi marah mendengar jawaban adiknya. Tapi karena sadar bahwa adiknya berada dalam dilema, dia pun menjadi maklum. Dengan bijaknya, Rupaksa pun berniat untuk pergi lagi. Dia pun sempat memberikan sebuah kenangan berupa ikat kepala kepada Surati. Rupaksa pun berpesan pada adiknya bahwa ikat kepala ini harus kau simpan di bawah tempat Surati adiknya. Untunglah perjumpaan Surati dengan kakak kandungnya tidak diketahui oleh Raden Banterang, dikarenakan Raden Banterang sedang berburu di hutan. Tanpa diduga, ketika Raden Banterang berada di tengah hutan, tiba-tiba pandangan matanya dikejutkan oleh kedatangan seorang lelaki berpakaian compang-camping. Lelaki itu pun berkata “Tuangku, Raden Banterang. Keselamatan Tuan terancam bahaya yang direncanakan oleh istri tuan sendiri” Dia pun menjelaskan “Tuan bisa melihat buktinya, dengan melihat sebuah ikat kepala yang diletakkan di bawah tempat peraduannya. Ikat kepala itu milik lelaki yang dimintai tolong untuk membunuh Tuan” Kemudian setelah menyampaikan hal itu, lalu lelaki berpakaian compang-camping itu hilang secara misterius. Terkejutlah Raden Banterang mendengar laporan lelaki misterius itu. Setelah itu Raden Banterang memutuskan untuk segera pulang ke istana. Setelah tiba di istana, Raden Banterang langsung menuju ke tempat tidur istrinya. Raden Banterang kemudian mencari ikat kepala yang telah diceritakan oleh lelaki berpakaian compang-camping yang telah menemui di hutan. Dia pun berkata pada istrinya “Ha! Benar kata lelaki itu! Ikat kepala ini sebagai bukti! Kau merencanakan mau membunuhku dengan minta tolong kepada pemilik ikat kepala ini!” “Begitukah balasanmu padaku?” tandas Raden Banterang.” Sang istri pun menjawab dengan tenang “Jangan asal tuduh. Adinda sama sekali tidak bermaksud membunuh Kakanda, apalagi minta tolong kepada seorang lelaki!” Tapi sayang, Raden Banterang tetap pada pendiriannya, bahwa istrinya yang pernah ditolong itu akan membahayakan hidupnya. Nah, sebelum nyawanya terancam, Raden Banterang lebih dahulu ingin mencelakakan istrinya. Kemudian Raden Banterang mempunyai niat jahat. Dia punya rencana untuk menenggelamkan istrinya di sebuah sungai. Setelah tiba di sungai, Raden Banterang menceritakan tentang pertemuan dengan seorang lelaki compang-camping ketika berburu di hutan. Mendengar itu, Sang istri pun menceritakan tentang pertemuan dengan seorang lelaki berpakaian compang-camping seperti yang dijelaskan suaminya. “Lelaki itu adalah kakak kandung Adinda. Dialah yang memberi sebuah ikat kepala kepada Adinda,” Surati menjelaskan kembali, agar Raden Banterang luluh hatinya. Tapi apa dikata, Raden Banterang tetap percaya bahwa istrinya akan mencelakakan dirinya. Dia masih tetap marah dan murka. “Kakanda suamiku! Bukalah hati dan perasaan Kakanda! Adinda rela mati demi keselamatan Kakanda. Tetapi berilah kesempatan kepada Adinda untuk menceritakan perihal pertemuan Adinda dengan kakak kandung Adinda bernama Rupaksa,” ucap Surati mengingatkan. Surati pun melanjutkan “Kakak Adindalah yang akan membunuh kakanda! Adinda diminati bantuan, tetapi Adinda tolak!” Walau sudah mendengar pernyataan yang jujur dari istrinya, hati Raden Banterang tidak cair bahkan menganggap istrinya berbohong. “Kakanda ! Jika air sungai ini menjadi bening dan harum baunya, berarti Adinda tidak bersalah! Tetapi, jika tetap keruh dan bau busuk, berarti Adinda bersalah!” seru Surati. Dengan murkanya, Raden Banterang menganggap ucapan istrinya itu mengada-ada. Maka, Raden Banterang segera menghunus keris yang terselip di pinggangnya. Bersamaan itu pula, Surati melompat ke tengah sungai lalu menghilang. Beberapa saat kemudian, lalu terjadi sebuah keajaiban. Bau wangi dan harum merebak di sekitar sungai. Melihat kejadian itu, Raden Banterang berseru dengan suara gemetar. Raden Banterang pun hanya bisa bersedih dan berkata “Istriku tidak berdosa! Air kali ini harum baunya!” Hatinya terasa hancur. Raden Banterang merasa sangat menyesal. Kemudian dia menangis sekeras-kerasnya mendapati istrinya sudah meninggal. Sekarang dia jadi sadar, bahwa atas kesombongan dan kebodohannya telah membuatnya kehilangan istri yang baik dan berbakti. Tapi semua sudah terlambat, dia hanya menyesal setelah semuanya terjadi. Sekarang dia tidak bisa lagi bertemu dengan istrinya yang cantik. Mulai saat itu, sungai tersebut tetap menjadi wangi dan harum baunya. Jadi masyarakat menyebutnya sungai wangi, atau dalam bahasa jawa disebut Banyuwangi. Kata banyu berarti air, dan kata wangi artinya harum. Dari perpaduan 2 kata tersebut terbentuklah kata Banyuwangi, yang merupakan nama dari Kota Banyuwangi di Provinsi Jawa Timur. Originally posted 2013-12-01 171753. Republished by Blog Post Promoter
Gembongiku watak wantune beda banget karo bapake sing jembar segarane, seneng ngayomi, gawe senenge kewan alas liyane. Gembong iku macan sing adigang adigung, senengane ngendelake kekuwatane, karosane lan panguwasane. Bareng wis dadi ratuning alas, kabeh penjaluke kudu dituruti. Yen ana sing nglawan bakal dipateni.
Peninggalan jajahan pun masih tersimpan, setidaknya dalam pemilihan judul Kruid yang berasal dari bahasa Belanda dan berarti rempah-rempah dalam bahasa Indonesia yang ternyata juga berperan sebagai ironi. Seolah lidah Rae sebagai penyair juga merasakan efek samping dari sejarah panjang penjajahan terhadap kesusastraan Indonesia. Apabila Martin Suryajaya harus menggunakan kecerdasan buatan untuk menggabungkan gaya kepenyairan, Rae Fadillah hanya membutuhkan kepekaan dan pembacaan kritis terhadap aspek-aspek gaya penulis para penyair terdahulu. Dia menjadi antitesis dari apa yang diungkapkan Harold Bloom tentang The Anxiety of Influence sebab dia mampu menciptakan distorsi terhadap anxiety dari pengaruh penyair terdahulunya secara samar, acak, lebur, dan akhirnya tidak dapat tertebak dengan mudah. Dengan demikian, dapat saya katakan Kruid bagi saya semacam jamu oplosan dari gaya para penyair terdahulu yang menjadi rempah-rempah penyedap di dalam puisi-puisi Rae Fadillah. * - Judul Kruid Penulis Rae Fadillah Penerbit Talas Press Tahun 2023 Tebal 34 halaman Terkini Minggu, 4 Juni 2023 0808 WIB
MuwafaqohNi'amillah, Bilqis Anissatus Salsabila, Putri Wahyu Hutami SEMARANG, Balai Bahasa Provinsi Jawa Tengah mengadakan Lokakarya Penulisan dan Penerjemahan Cerita Anak pada Senin (1/08). Lokakarya tersebut merupakan kegiatan yang diselenggarakan oleh Kelompok Kepakaran dan Layanan Profesional (KKLP) Penerjemahan. Kegiatan berlangsung di Hotel
ASAL USUL BANYUWANGI DALAM BAHASA JAWA Asal usul Banyuwangi dengan bahasa Jawa Wonten ing jaman biyen ing panggenan ujung wetan Jawa Timur anggadahi kerajaan ageng ingkang dipun perintah dhumateng Raja ingkang adil saha wicaksana. Raja kasebut anggadahi putra ingkang gagah ingkang asmanipun Raden Banterang. Kesenengan Raden Banterang inggih punika beburon. “enjang niki kula badhe beburon wonten hutan, siapaken gaman beburon” ngendikanipun Raden Banterang dhumateng para abdinipun. Sak sampunipun gaman beburon sampun siap, Raden Banterang kalian pengiringipun tindak wonten hutan. Nalika Raden Banterang mlampah kyambekan, Raden Banterang mersani kijang mlampah wonten ngajengipun. Awak dewene enggal – enggal ngoyak kijang kasebut. Saengga mlebet wonten ing jero hutan, deweke kepisah kalian pengiringipun. “wonten pundi kijang kijang nembe \”, ngendikanipun Raden Banteran nalika kelangan jejak buronanipun. “badhe tak padosi terus dumugi angsa” tekadipun Raden Banterang nrobos semak – semak saha kekayonan hutan. Ananging hayawan buronan kasebut mboten saged dipun temukaken, deweke dugi wonten ing bengawan ingkang bening toyanipun. Raden Banterang ngunjuk toya bengawan kasebut dumugi ical ngelakipun. Sakderengipun ical ngelake, deweke ninggalake bengawan kasebut. Ananging nembe pirang jangkah Raden Banterang mlampah, Raden Banterang tetemu kalian lare estri ingkang ayu. “ha ? Lare estri ingka ayu sanget? Nopo leres deweke manungsa nopo setan penunggu hutan?” tanglete Raden Banterang wonten ing atinipun. Raden Banterang wanikaken nyaketi lare estri niku “sampean manungsa napa penunggu hutan ?” tanglet Raden Banterang. “kula manungsa” wangsuli lare estri niku kalian mesem. Raden Banterang ngenalake awak dewenipun. Lare estri niku wangsuli “kula Surati saking kerajaan Klungkung” “kulo wonten mriki amargi nyelametaken awak dewe kula saking serangan mungsuh. Romo kula sampun gugur wonten ing mempertahanaken mahkota kerajaan” jelasipun. Mirengaken pangendikan lare estri punika, Raden Banterang kaget mersani derita putri Raja Klungkung niku, Raden Banterang enggal – enggal nulungi lan ngajak wangsul wonten keraton. Mboten dangu sateruse raden Banterang saha Surati nikah lan mbangun keluarga ingkan bahgia. Wonten ing satunggaling dinten, putri Raja kalungkung tindakan kyambekan menyang njaba keraton, “Surati !, Surati !”nyeluk tiyang jaler ingkang penganggonan compang – camping. Sak sampunipun mersani rahi tiyang jaler punika, awak dewene nembe sadar, ingkang wonten ngajengipun inggih punika kakang kandungipun ingkang asmanipun Rupaksa. Maksud tekanipun Rupaksa inggih punika badhe ngajak adinipun supayane balas dendam, amargi Raden Banterang sampun mateni ayahandanipun. Surati nyeritakaken yen awak dewene badhe dipun nikahi Raden Banterang amargi sampun anggadahi utang budi. Surati mboten purun mbantu ajakan kakang kandungipun. Rupaksa nesu mirengaken wangsulan adinipun. Ananging, awak dewene sempet maringi kenangan arupa tali sirah dhumateng Surati “Tali sirah niki kudu sampean simpen wonten ngandap panggenan tileme sampean” pesen Rupaksa. Tetemuan Surati kalian Rupaksa mboten dipun mangertos dateng Raden Banterang, amargi Raden Banterang saweg beburon wonten hutan. Sak nalika Raden Banterang wonten ing tengah hutan, pandangan mripatipun dipun kagetaken dhumateng tekanipun tiyang jaler ingkang penganggonan compang – camping. “Tuan kula, Raden Banterang, keselametan panjenengan saweg cilaka ingkang dipun rencanakaken dhumateng istri panjenengan kyambek” ngendikane tiyang jaler niku “panjenengan saged mersani buktinipun, kelawan mersani tali sirah ingkang dipun simpen wontenngandap panggenan sare panjenengan. Tali sirah niku gadah tiyang jaler ingkang nyuwun pitulungan kangge mateni panjenengan” jelasipun. Sak sampunipun ngendika, tiyang jaler punika ical secara misterius. Raden Banterang kaget mirengaken pangendikan tiyang jaler wau. Awak dewene enggal – enggal wangsul wonten keraton. Sak sampunipundugi keraton, raden Banterang enggal – enggal menyang wonten peraduan istrinipun. Dipun padosi tali sirah ingkang sampun dipun ceritakaken tiyanng jaler menika. “Ha !, leres ngendikanipun tiang jaler wau! Tali sirah niki kangge bukti ! sampean damel rencana badhe mateni kula, kalian nyuwun pitulungan dhumateng tiyang ingkang anggadahi tali sirah niki” Ngarani Raden Banterang dhumateng istrinipun. “ngoten niki nopo balesan sampean kangge kula?” ngendikane raden Banterang . “ampun ansal ngarani. Kula mboten nate anggadahi maksud mateni panjenengan, nopo malih nyuwun pitulungan dateng tiyang jaler” wangsuli Surati. Ananging Raden Banterang tetep wonten pendirianipun nek istrinipun ingkang sampun dipun tulungi badhe nyilakani uripipun Raden Banterang. Sak derengipun nyawanipun cilaka, Raden Banterang luweh riyen badhe nyilakani istrinipun. Raden Banterang anggadahi niat nenggelemaken instrinipun wonten bengawan, sak sampunipun dugi bengawan, Raden Banterang nyeritakaken tetemunan kalian tiyang jaler compang camping nalika beburon wonten hutang. Surati ugi nyeritakaken tetemuan kalian tiyang jaler cojmpang – camping. Kados ingkang dipun jelasaken Raden Banterang. “Tiyang jaler menika ingkang maringi tali sirah dhuaten kula” Surati njelasaken maneh, supayane Raden Banterang saget luluh atinipun. Ananging Raden Banterang tetep percoyo nek istrinipun badhe nyilakani Raden Banterang. “Kang Mas kula ! bukak ati lan perasaan panjenengan ! kula saguh mati sing penting kang mas selamet. Ananging, sukani kesempatan dhateng kula kangge nyeritakaken tetemuan kula kalian kakang kandung kula ingkang asmanipun Rupaksa” Ngendika Surati Ngelengaken. “kakang kula ingkang badhe mateni kang mas ! kula dipun suwuni pitulungan, ananging kula tolak !” Mirenge hal kasebut, ati Raden Banterang tetep atos saha mnganggep istrinipun ngapusi “kang mas ! menawi toya niki dados wangi lan bening, berarti kula mboten salah ! ananging, menawi tetep buthek lan mambu banget, berarti kula ngapusi !” sentak surati Raden Banterang nganggep pengendikan surati punika mung nganakaken, Saengga Raden Banterang enggal –enggal ngetokaken keris wonten pinggang nipun. Sesarengan punika, Surati mlumpat wonten tengah bengawan terus ical. Mboten dangu, kedadean keajaiban mambu wangi sanget wonten ing sekitare bengawan. Mersani kedadean punika, Raden Banterang ngendika kalian suara gemeter “istri kula mboten salah ! toya bengawan niki wangi ambunipun !” Raden Banterang nyesel, awak dewene nangisi kematian istrinipu, lan nyeseli kebodohanipun. Ananging, sampun telat. Sak sampunipun kedadean punika, bengawan dados wangi, wonten basa jawa dipun sebut Banyuwangi. Asma banyu wangi saterusipun dados asma banyu wangi.
Ringkasancerita asal usul banyuwangi dalam bahasa jawa . Naskah drama legenda banyuwangi dalam bahasa jawa. Cerita rakyat jaka tarub dalam bahasa jawa jaka tarub yaiku satiyang pemuda gagah ingkang nggadhahi kesaktian. Surati menceburkan diri ke dalam sungai dan air sungai pun berubah . Sedangkan wangi atau harum direpresentasikan dengan kata
Cerita rakyat asal usul Banyuwangi merupakan salah satu dari cerita rakyat Jawa Timur yang paling terkenal. Dongeng banyuwangi mengingatkan kita untuk tidak asal menuduh orang lain. Adik-adik akan bertambah pengetahuannya dengan membaca cerita ini. Selamat membaca. Dongeng Dari Jawa Timur Cerita Rakyat Asal Usul Banyuwangi Dahulu kala, ada sebuah kerajaan yang dipimpin oleh Raja Banterang. Ia memerintah dengan adil dan bijaksana. Suatu saat, Raja Banterang pergi berburu dengan beberapa pengawalnya. Tiba-tiba, ia melihat seekor kijang melesat melewatinya di dalam hutan. Raja Banterang mengejar kijang tersebut, sehingga terpisah dari para pengawalnya. Di pinggir sebuah sungai, Raja berhenti. Ia sangat heran betapa cepatnya kijang itu lari. Tiba-tiba, seorang gadis cantik menghampirinya. “Siapakah kau? Apakah kau penunggu hutan ini?” tanya Raja Banterang. “Namaku Surati, Paduka. Ayahku adalah raja dari Kerajaan Klungkung. Aku berada di sini karena melarikan diri dari kejaran musuh. Ayahku telah gugur dalam peperangan mempertahankan kerajaan,” kata gadis itu. Raja Baterang merasa iba. Ia pun memboyong gadis itu ke istana. Tidak lama kemudian, mereka menikah. Suatu hari, ketika Raja Banterang sedang pergi berburu, seorang laki-laki berpakaian compang-camping mendatangi Surati. Laki-laki itu adalah kakak kandung Surati yang bernama Rupaksa. “Surati, tahukah kau bahwa suamimu adalah orang yang membunuh ayah kita? Kita harus bekerja sama untuk membalas dendam,” kata Rupaksa. Dongeng Cerita Rakyat Asal Usul Banyuwangi Surati menolak keinginan kakaknya, “Tidak Kak. Aku berutang budi kepada Raja Banterang. Ia telah menyelamatkanku. Aku tidak mau membantumu untuk membunuhnya.” Rupaksa terus memaksa adiknya, tetapi Surati tetap tidak mau melakukannya. Laki-laki itu sangat marah kepada adiknya. Sebelum pergi meninggalkan adiknya, ia melepaskan ikat kepalanya dan memberikannya kepada Surati. “Simpanlah ini sebagai cinderamata dariku. Letakkanlah di bawah tempat tidurmu,” kata Rupaksa. Raja Banterang yang sedang berburu di dalam hutan tidak mengetahui kejadian tersebut. Di dalam hutan, ia bertemu dengan seorang laki-laki berpakaian compang-camping yang berjalan menghampirinya. “Tuanku Raja Banterang. Paduka saat ini dalam bahaya. Ada yang sedang berencana membunuh Paduka, yaitu istri paduka dan orang suruhannya.” Raja Banterang sangat terkejut, “Apa buktinya kalau istriku mengkhianatiku?” °Sekarang kembalilah Paduka ke istana. Carilah sebuah ikat kepala yang letaknya di bawah ranjang istri Paduka. Itu adalah milik laki-laki suruhan istri Paduka yang diminta untuk membunuh Paduka.” Semula, Raja Banterang tidak mempercayai apa yang baru saja didengarnya. Sesampainya di istana, ia mencari-cari ikat kepala yang dikatakan orang tersebut. Ternyata benar, ia menemukan sehelai ikat kepala di bawah tempat tidur Surati. Raja Banterang marah bukan main kepada istrinya. “Ternyata benar kata laki-laki itu! Kau sedang berencana untuk membunuhku! Ini buktinya!” kata Raja Baterang pada istrinya. “Kanda, aku tidak mengerti apa maksudmu?” Raja Baterang menceritakan bagaimana seorang laki-laki berpakaian kumal dan compang-camping menemuinya di hutan. Surati mengatakan bahwa itu adalah kakaknya yang bernama Rupaksa. Ia menceritakan apa yang diinginkan Rupaksa kepada suaminya. Namun, Raja Banterang tidak memercayainya. “Kanda, aku tidak pernah berniat berkhianat. Aku rela berkorban apa pun untuk keselamatanmu. Tolong percaya kepadaku!” ujar Surat’. Raja Banterang sudah tersulut emosinya. Ia tetap tak memercayai istrinya. Surati berlari ke tepi air terjun dan Raja Banterang mengikutinya. “Kanda, di bawah jurang ini mengalir sungai. Aku akan menyeburkan diri ke air terjun itu. Jika air sungai menjadi jernih dan berbau wangi, berarti aku tidak bersalah! Namun, jika air sungai ini berubah menjadi keruh dan berbau busuk, berarti aku bersalah!” Surati lalu menyeburkan diri ke dalam air terjun itu. Tak lama kemudian air sungai terlihat jernih dan mengeluarkan bau yang sangat harum. Melihat hal itu Raja Banterang segera menyadari bahwa istrinya tidak bersalah. “Maafkan aku istriku. Ternyata kau tidak bersalah,” kata Raja Banterang. Namun, ia tidak pernah menemukan istrinya. Surati menghilang secara tiba-tiba. Ia sangat menyesal. Namun, penyesalannya tidak berarti lagi. Sejak saat itu, tempat tersebut disebut dengan Banyuwangi. Dalam bahasa Jawa, “banyu” berarti “air” dan “wangi” berarti harum. Pesan moral dari cerita rakyat asal usul Banyuwangi Dongeng Jatim adalah jangan mudah berprasangka buruk terhadap orang lain, sebelum mengetanui kebenarannya. Baca cerita rakyat banyuwangi lainnya pada artikel yang telah kami posting sebelumnya yaitu Cerita Rakyat Indonesia Dongeng Keong Mas
Jawaban(1 dari 8): Bahkan untuk jawa timur aja ada beberapa pecahan lagi, mungkin peta ini cukup mampu menjelaskan. Berikut ini adalah beberapa istilah khas yg sering dipakai dan melekat pada wilayah tersebut. 1. Bahasa osing, banyak digunakan di daerah Banyuwangi (warna merah muda, riko sebuta
Banyuwangi merupakan salah satu destinasi wisata yang cantik di ujung Pulau Jawa. Namun, tahukah kamu bagaimana asal usul Kota Banyuwangi? Kalau belum, simak ulasannya dalam artikel ini, yuk!Penamaan kota-kota di Indonesia tak jarang berasal dari cerita rakyat yang berkembang di daerah setempat. Salah satunya adalah legenda asal usul Kota Banyuwangi yang cukup populer di kalangan jika ingin mengetahui dongengnya lebih detail, barangkali kami bisa menyimak penjelasan mengenai cerita rakyat Kota Banyuwangi dalam artikel ini. Tak hanya pesan moral yang mungkin bisa kamu ambil dari narasinya, ada juga fakta menarik yang barangkali bisa menambah Tertarik untuk mengetahui lebih lanjut tentang asal usul Kota Banyuwangi beserta unsur instrinsik di dalamnya? Kalau begitu, langsung cek saja pembahasan lengkapnya di bawah ini, yuk! Pada zaman dahulu kala, wilayah yang belum dikenal sebagai Banyuwangi ini dipimpin oleh seorang bernama Prabu Sulakromo. Dalam urusan kepemimpinannya, ia dibantu oleh seorang patih bernama Patuh Sidopekso. Sang patih sendiri dikenal sebagai seseorang yang setia, berani, dan bertanggung jawab. Patih Sidopekso memiliki seorang istri bernama Sritanjung yang tak hanya cantik jelita, tapi juga mempunyai kepribadian yang luhur. Maka dari itu, bukan sebuah kebetulan kalau Sritanjung banyak menarik perhatian para laki-laki di wilayah itu. Salah satu laki-laki yang ikut tergila-gila pada Sritanjung adalah Prabu Sulakromo. Ia bahkan tak gentar untuk merayu dan membujuk istri Patih Sidopekso untuk mau menjadi pasangannya. Supaya bujukannya berhasil, ia pun sampai mencari ide licik. Sang raja kemudian memerintahkan Patih Sidopekso untuk menjalankan tugas yang sebenarnya dirancang supaya mustahil untuk diselesaikan. Sang patih yang setia kepada rajanya melaksanakan tugas itu tanpa rasa curiga sama sekali. Patih Sidopekso kemudian pamit kepada istrinya, Sritanjung demi tugas yang diberikan oleh sang raja. Sritanjung melepas kepergian suaminya dengan dengan hati yang lapang. Ia percaya suaminya akan sukses mengemban tugas kerajaan dan kembali ke sisinya lagi. Prabu Sulakromo Melancarkan Aksinya Setelah perginya Patih Sidopekso, Prabu Sulakromo semakin tidak tahu malu untuk mendekati Sritanjung. Dalam cerita asal usul Kota Banyuwangi, dijelaskan bahwa raja ini terus menggoda istri sang patih dan menjanjikan berbagai hal jika Sritanjung mau berhubungan dengan Prabu Sulakromo. Sritanjung yang tidak mau mengkhianati cintanya pada sang suami bersikeras menolak tawaran Prabu Sulakromo. Wanita ini tetep kekeuh setia menanti sang suami dan terus berdoa agar Patih Sidopekso bisa pulang dengan selamat. Penolakan Sritanjung memancing kemarahan Prabu Sulakromo. Ia tidak terima dengan perlakuan sang istri patih kepadanya dan merasa harga dirinya telah direndahkan. Ia pun kemudian menyusun rencana untuk memfitnah Sritanjung. Setelah berbulan-bulan lamanya, Patih Sidopekso akhirnya kembali dan langsung menghadap ke Prabu Sulakromo untuk melaporkan tugas yang telah berhasil ia selesaikan. Namun, betapa terkejutnya Patih Sidopekso ketika rajanya mengungkapkan apa yang telah diperbuat istrinya selama sang patih pergi. Prabu Sulakromo membohongi Patih Sidopekso kalau istrinya telah berani merayunya walaupun sudah memiliki seorang suami. Sang patih yang mendengarkan pernyataan sang raja merasa malu dan marah kepada istrinya. Ia pun pulang ke rumahnya dengan hati yang diselimuti kekecewaan bercampur kemarahan. Baca juga Dongeng Situ Bagendit beserta Ulasannya, Kisah Menarik yang Sarat Pesan Moral Akhir Hidup Sritanjung Selanjutnya, dalam legenda asal usul Banyuwangi, Patih Sidopekso diceritakan menemui istrinya dan bertanya apakah yang disampaikan oleh sang raja adalah benar adanya. Sritanjung yang mulanya bahagia karena sang suami akhirnya kembali tentu saja merasa tidak terima atas kebohongan yang dibuat oleh Prabu Sulakromo. Sritanjung tentu saja menolak pernyataan sang raja dan mengatakan pada suaminya kalau itu hanyalah fitnah. Wanita cantik ini menekankan kalau ia sama sekali tidak merayu sang raja dan setia menanti kepulangan sang patih. Patih Sidopekso yang telah dibutakan oleh kemarahan dan sakit hati tidak bisa mengendalikan diri dan berpikir bahwa sang raja tak mungkin salah. Ia pun menyeret Sritanjung ke tepi sungai yang keruh sekaligus membawa keris miliknya. Sritanjung yang sadar bahwa ia akan dibunuh akhirnya memohon untuk bisa mengajukan permintaan terakhirnya kepada sang suami. Patih Sidopekso kemudian mendengarkan apa yang diminta oleh istrinya itu. Sritanjung berkata bahwa ia rela dibunuh dan mayatnya diceburkan ke sungai. Jika air sungai semakin keruh dan menimbulkan bau busuk, maka itu tandanya ia telah berkata bohong dan mengkhianati cinta suaminya. Namun, bila airnya menjadi bening dan berbau harum, berarti sang raja telah berbohong dan Sritanjung memang tidak mengingkari cinta Patih Sidopekso. Patih Sidopekso kemudian menusuk kerisnya ke dada sang istri. Darah merah segar mengalir dengan deras dari tubuh Sritanjung hingga wanita ini menghembuskan napas terakhirnya. Lalu, Patih Sidopekso menceburkan mayat sang istri ke dalam sungai. Lama-kelamaan, air sungai yang sebelumnya berwarna keruh berubah menjadi jernih seperti kaca. Selain itu, bau harum juga tercium dari air sungai yang membuat Patih Sidopekso tertegun dan terhuyung-huyung jatuh ke atas tanah setelah mencerna kejadian di depan matanya. Patih Sidopekso sadar kalau istrinya berkata jujur dan ia telah ditipu oleh Prabu Sulakromo. Ia pun kemudian menjerit, “Banyu….. wangi” berkali-kali. Dalam bahasa Jawa, banyu artinya adalah air dan wangi bermakna harum. Peristiwa itulah yang menginspirasi asal usul nama Kota Banyuwangi. Baca juga Legenda Mengenai Asal Usul Danau Toba, Fakta Menarik, dan Ulasan Lengkapnya Unsul Intrinsik dalam Asal Usul Kota Banyuwangi Sumber Instagram – mfirdiyansyah Setelah menyimak tentang dongeng asal penamaan Kota Banyuwangi, rasanya belum lengkap kalau tidak sekalian membahas tentang unsur intrinsik di dalamnya. Kamu bisa menyimak uraiannya dalam penjelasan lengkap berikut ini 1. Tema Inti cerita atau tema dari asal usul Kota Banyuwangi adalah tentang kesetiaan cinta dan kejujuran istri yang tidak dipercaya oleh suaminya. Ketidakpercayaan suami itu akhirnya menelan korban, yakni istri tercintanya sendiri. 2. Tokoh dan Perwatakan Dalam cerita ini, terdapat tiga tokoh yang memiliki peran untuk kelangsungan narasi legenda Kota Banyuwangi. Ketiga tokoh tersebut adalah Prabu Sulakromo, Patih Sidopekso, dan Sritanjung. Prabu Sulakromo digambarkan sebagai sosok yang iri, tak mau kalah, memiliki ego yang tinggi, dan serakah. Ia sama sekali tidak malu untuk merayu Sritanjung walaupun wanita ini telah menjadi istri laki-laki lain. Sementara itu, Patih Sidopekso adalah karakter yang setia dan bertanggung jawab. Sayangnya, kesetiaan berlebihan laki-laki ini kepada sang raja justru menjadi kehancurannya sendiri karena ia tidak percaya pada kejujuran Sritanjung yang merupakan istrinya sendiri. Sritanjung merupakan wanita yang dikenal karena kecantikan parasnya serta budi luhurnya. Ia adalah wanita yang jujur, setia, baik hati, dan bijaksana. Walaupun dituduh berselingkuh dengan sang raja, ia tetap setia dengan Patih Sidopekso dan justru mengorbankan nyawanya sendiri. 3. Latar Tempat kejadian cerita atau latar dalam sejarah asal usul Kota Banyuwangi setidaknya berlangsung di tiga lokasi. Lokasi pertama adalah istana kerajaan di mana Prabu Sulakromo menjalankan tugas sebagai pemimpin kerajaan, rumah Patih Sidopekso dan Sritanjung, serta sungai yang menjadi saksi di mana Sritanjung menghembuskan napas terakhirnya. 4. Alur Alur dari legenda Kota Banyuwangi digolongkan dalam alur maju atau progresif. Cerita diawali dengan ketertarikan Prabu Sulakromo kepada Sritanjung yang kemudian mendorongnya untuk menugaskan Patih Sidopekso supaya berada jauh dari kerajaan agar sang raja bisa bebas merayu Sritanjung. Puncak konflik terjadi ketika Patih Sidopekso dibutakan oleh amarahnya karena merasa dikhianati oleh Sritanjung setelah mendengar pernyataan dari Prabu Sulakromo. Sayangnya, cerita diakhiri dengan kematian Sritanjung karena Patih Sidopekso tidak mau percaya dengan kejujuran wanita ini. 5. Pesan Moral Amanat atau pesan moral dari asal usul Kota Banyuwangi adalah untuk tidak dengan mudah percaya terhadap sesuatu. Apalagi kalau hal itu menyangkut orang terdekat yang sudah kamu kenal lama. Dari Prabu Sulakromo kamu dapat belajar untuk tidak menjadi seseorang yang mau menang sendiri dan memiliki ego yang terlalu tinggi. Sementara itu, Patih Sidopekso meninggalkan pelajaran berharga untuk selalu mencari kebenaran dengan pemikiran yang jernih dan tidak mudah dibutakan oleh amarah. Meskipun Sritanjung pada akhirnya menemui ajal, kebaikan dan kesetiaan cintanya pada sang suami barangkali bisa kamu tiru. Bagaimana pun kejamnya dunia telah memperlakukanmu, yakinlah bahwa kebaikan dan kejujuran yang telah kamu lakukan tidak akan pernah sia-sia. Selain unsur intrinsik, ada juga unsur ekstrinsik dari legenda penamaan Kota Banyuwangi yang bisa kamu ambil, yakni berdasarkan norma yang berlaku di masyarakat sekitar. Sebut saja nilai moral, budaya, dan sosial. Baca juga Simak Kisah Menarik Asal-Usul Rawa Pening dan Ulasan Lengkapnya di Sini, Yuk! Fakta Menarik Sumber Instagram – jovitaayu Selain ulasan dan unsur intrinsiknya, terdapat juga fakta-fakta menarik yang berhubungan dengan legenda munculnya nama Kota Banyuwangi yang bisa kamu simak. Berikut ini adalah penjelasannya 1. Ada Versi Lain dengan Tokoh yang Berbeda Selain asal usul Kota Banyuwangi versi Sritanjung, ada juga versi lain yang memiliki alur sama tapi dengan nama tokoh yang berbeda. Dalam versi lain, Patih Sidopekso disebut sebagai Raden Banterang dan Sritanjung adalah Surati. Dalam versi ini, diceritakan kalau Surati adalah seorang putri keturunan kerajaan yang berjumpa dengan Raden Banterang di hutan. Karena paras ayunya, Raden Banterang kemudian meminang Surati sebagai istrinya. Cinta mereka diuji ketika kakak Surati meminta wanita ini untuk membalaskan dendam kematian ayah mereka yang dibunuh oleh Raden Banterang. Surati tidak mengiyakan permintaan kakaknya karena ia setia dengan suaminya. Sayangnya, kakak Surati kemudian berjumpa dengan Raden Banterang dan menjebak Surati dengan cara mempengaruhi Raden Banterang kalau istrinya akan mengkhianati sang raden. Pada akhirnya, nasib Surati sama dengan Sritanjung. 2. Adanya Keberadaan Sumur Sritanjung Sumur Sritanjung berlokasi di Jalan Sidopekso nomor 10 A Kelurahan Temenggungan, Kota Banyuwangi. Lebih tepatnya lagi berada di belakang Pendopo Shaba Swagata Blambangan. Diduga, sumur ini dulunya adalah pemandian untuk para putri. Sumur ini adalah sumber mata air yang tak pernah kering walaupun di musim kemarau sekalipun. Menurut kepercayaan masyarakat sekitar, sumur ini akan mengeluarkan bau harum yang menyimbolkan pertanda baik. Sementara itu, jika mengeluarkan bau anyir, artinya akan ada peristiwa buruk yang terjadi. Cerita Rakyat Asal Usul Kota Banyuwangi yang Legendaris Demikianlah asal usul Kota Banyuwangi yang berusaha kamu jelaskan dalam uraian singkat. Semoga saja penjelasan di atas bisa semakin menambah wawasanmu terhadap kota yang dijuluki sebagai Sunrise of Java ini. Selain cerita ini, masih banyak dongeng-dongeng lain yang dapat kamu simak di PosKata. Beberapa di antaranya adalah cerita rakyat Situ Bagendit, asal usul Kota Surabaya, serta cerita tentang Sangkuriang. Selamat membaca! PenulisAulia DianPenulis yang suka membahas makeup dan entertainment. Lulusan Sastra Inggris dari Universitas Brawijaya ini sedang berusaha mewujudkan mimpi untuk bisa menguasai lebih dari tiga bahasa. EditorKhonita FitriSeorang penulis dan editor lulusan Universitas Diponegoro jurusan Bahasa Inggris. Passion terbesarnya adalah mempelajari berbagai bahasa asing. Selain bahasa, ambivert yang memiliki prinsip hidup "When there is a will, there's a way" untuk menikmati "hidangan" yang disuguhkan kehidupan ini juga menyukai musik instrumental, buku, genre thriller, dan misteri.
KumpulanCerita Rakyat Bahasa Jawa Lengkap 1. Cerita Rakyat Sangkuriang Sangkuriang - Tangkuban Perahu Ing jaman mbiyen, iki cerito seko putri rojo ing Jawa Barat sing jenenge Dayang Sumbi. Dheweke duwe putro lanang jenenge Sangkuriang. Bocah iku seneng banget mburu. Dheweke mburu dikancani Tumang, asu favorit istana.
Gerund adalah bagian dari bahasa Inggris yang sangat sering dipakai dalam percakapan sehari-hari. Gerund merupakan sebuah kata kerja yang diberikan akhiran -ing, namun dianggap sebagai sebuah kata benda dalam tatanan sebuah kamu terkadang disertai dengan penggunaan present participle di dalam kalimat, namun fungsi keduanya berbeda. Present participle dalam kalimat, biasanya hanya menjadi progressive verb atau pelengkap saja, sedangkan gerund sendiri dianggap sebagai noun atau kata sebagai subjek dalam sebuah kalimatBerikut contoh penggunaan gerund dalam kalimat sebagai subjek, gerund di contoh ini berfungsi sebagai kata benda dalam sebuah kalimat. Studying has been my top priority. Lying is your favorite fashion, I’m sure of sebagai objek setelah kata kerjaBerikut contoh penggunaan gerund dalam kalimat sebagai objek setelah kata kerja I’ll go eating with my cousin. Why do you keep suspecting me?Gerund sebagai objek setelah penggunaan prepositionKamu juga dapat menemukan gerund setelah penggunaan preposition of, to, for, with, on, of, at,with I’m not good at fighting the kids. You can do better at your subject by studying intensively.
. s9myx9jb78.pages.dev/125s9myx9jb78.pages.dev/255s9myx9jb78.pages.dev/210s9myx9jb78.pages.dev/48s9myx9jb78.pages.dev/26s9myx9jb78.pages.dev/27s9myx9jb78.pages.dev/10s9myx9jb78.pages.dev/81s9myx9jb78.pages.dev/214
cerita banyuwangi dalam bahasa jawa
